Memorial do convento

1) Género
2) Personagens
3) Espaço
4) Tempo
5) Narrador
6) Simbologia das personagens
7) Elementos simbólicos


1) Género
Considerado um romance histórico, romance de espaço e romance social.

2) Personagens

D. João V – representa o poder real e condena uma nação a servir a sua religiosidade fanática. Assume apenas o papel gerativo de um filho e de um convento, na qual a intimidade e o amor estão ausentes.

“El-rei, com os seus infantes seus manos e suas manas infantas, jantará na Inquisição depois de terminado o acto de fé, e estando já aliviado do seu incómodo honrará a mesa do inquisidor-mor, soberbíssima de tigelas (…) “

D. Maria Ana Josefa – representa a mulher do rei que se liberta da sua condição aristocrática através do sonho. É uma mulher passiva insatisfeita que vive num ambiente repressivo.

“D. Maria Ana Josefa, que chegou há mais de dois anos da Áustria para dar infantes à coroa portuguesa e até hoje ainda não emprenhou.”

Baltasar Sete-Sóis – representa a crítica do narrador á desumanidade da guerra. É um homem pragmático e simples que assume um papel na construção da passarola.

“Este que por desafrontada aparência, sacudir da espada e desparelhadas vestes, ainda que descalço, parece soldado, é Baltasar Mateus, o Sete-Sóis.”

Blimunda Sete-Luas – representa o transcendente e a inquietação constante do ser humano em relação á morte, ao amor e ao pecado. È uma mulher sensual e inteligente. Que vive sem regras que a condicionam. É dotada de poderes invulgares.

“ Blimunda, olha só, com esses teus olhos que tudo são capazes de ver, e aquele homem quem será, tão alto, que está perto de Blimunda e não sabe, ai não sabe não (…) ”

Padre Bartolomeu de Gusmão – representa as novas ideias que causavam estranheza na sociedade. Torna-se um alvo de chacota por parte da corte e inquisição. É um homem curioso, conhecido por “voador” e através da construção da passarola corporiza o sonho.

“ Aquele que ali vem é o padre Bartolomeu Lourenço, a quem chamam o Voador (…) “

Domenico Scarlatti – representa a arte aliada ao sonho. É ele que cura Blimunda e possibilita o voo da passarola.

“ (…) vem de Londres contratado Domenico Scarlatti.”

Povo – representa a crítica à escravidão para alimentar o sonho de rei megalómano na construção do convento de Mafra. É o verdadeiro protagonista.

“ordeno que todos os corredores do reino se mande que reúnam e enviem para Mafra quantos operários se encontram nas suas jurisdições (…) “



3) Espaço

Físico: Lisboa, Mafra
Social: procissão da Quaresma, autos-de-fé, tourada, procissão de Corpo de Deus, o trabalho no convento, a miséria no Alentejo e cortejo real.
Psicológico: os sonhos e os pensamentos.

4) Tempo

Tempo histórico – a acção do romance tem início no ano de 1711.
Tempo do discurso – É revelado através da forma como o narrador relata os acontecimentos.


5) Narrador

Na obra “Memorial do Convento” o narrador é maioritariamente heterodiegético, quanto à presença, e omnisciente, quanto à ciência/focalização.


6) Simbologia das personagens

Bartolomeu - ser fragmentário; criação evolutiva; dividido entre a religião e a ciência.

Blimunda - olhar o interior das pessoas; recolha das duas mil vontades; vidente; magia.

Baltasar - deformidade física (perda da mão esquerda representa o corte com o passado militar); força; homem do povo: herói.


7) Elementos simbólicos

Sete
Representando simbolicamente a totalidade do universo em movimento, o sete é o somatório dos quatro pontos cardeais com a trindade divina.
A sua presença, no nome de Blimunda e Baltasar, tem um significado dual, uma vez que se liga à mudança de um ciclo e renovação positiva. Evidencia a harmonia cosmogónica (o dia e a noite), representando metaforicamente a totalidade.

Nove
Representa a gestação, a renovação e o nascimento. Blimunda procura Baltasar por nove anos, a sua separação originou a fragmentação da unidade representada pelo par.

Passarola
Simboliza o elo de ligação entre o céu e a terra. A passarola encerra o valor de dois símbolos que aparentemente se opõem: a barca e a ave. Todavia, se pensarmos que a barca remete para a viagem e a ave remete para a liberdade, concluímos que a passarola, pelo seu movimento ascensional, representa metaforicamente a alma que ascende aos céus. Assim, esta representa a libertação do espírito e a passagem para um outro estado de existência.

Lorina Miranda

Saramago e o cinema...

Adaptação de "Ensaio sobre a cegueira", de Fernando Meirelles, estreia em Novembro em Portugal

Lisboa, 15 Abr. (Lusa) – O filme "Blindness", do realizador brasileiro Fernando Meirelles, a partir do romance "O ensaio sobre a cegueira", de José Saramago, estreará em Novembro em Portugal, informou a distribuidora Castello Lopes.

Antes de chegar às salas portuguesas, "Blindness" – que não tem ainda título em português – será exibido em estreia na 65/a edição do Festival de Cinema de Veneza, em Agosto, e no festival de Toronto, no Canadá, em Setembro, segundo informações do portal IMDB.
Protagonizado por Julian Moore, Mark Rufallo e Danny Glover, "Blindness" é um thriller adaptado do romance do Nobel português da Literatura, que parte do caso de um homem que subitamente fica cego.
É uma cegueira branca e apocalíptica que atingirá uma comunidade, com excepção de uma mulher, e que gerará o caos e despertará o pior do ser humano.
A realização ficou por conta de Fernando Meirelles ("Cidade de Deus" e "O fiel jardineiro"), uma escolha que teve o aval de José Saramago.
Falado em inglês, o filme foi rodado no Canadá, Uruguai e Brasil, teve um orçamento de 20 milhões de dólares e contou ainda com participações do actor mexicano Gael Garcia Bernal e dos brasileiros Alice Braga, Plínio Soares e António Abujamra.
Fernando Meirelles criou um blogue no qual foi partilhando ao longo dos últimos meses ideias sobre o processo de rodagem e montagem do filme.
Numa das últimas mensagens, o realizador brasileiro revelou que fez pelo menos dez montagens do filme, depois de várias projecções nos Estados Unidos e Canadá, nas quais muitas pessoas abandonaram a sala por causa das cenas de violência.
Além de imagens captadas na rodagem, está já disponível o "trailer" do filme, cuja fotografia é marcadamente branca e luminosa.
"Em `Blindness´ eu não sei exactamente qual será esta imagem/síntese, mas sempre imaginei um filme opressivamente luminoso", escreveu Fernando Meirelles no blogue.
O realizador explica que se interessou pela história criada por Saramago "porque ela expõe a fragilidade desta civilização que consideramos tão sólida. A metáfora da cegueira branca ilustra nossa falta de visão".
No Brasil, o filme estreará em Setembro com o título "Cegueira".

in www.rtp.pt

Os Lusíadas

O BI da obra de Camões:

- Data de publicação: 1572 (Renascimento)
- Período de elaboração: de 1545 a 1570
- A obra encontra-se estruturada em 4 partes: Proposição, Invocação, Dedicatória e Narração
- Fontes literárias: Odisseia de Homero, Eneida de Virgílio (…)
- Fontes históricas: crónicas de Fernão Lopes, de Rui Pina, de João de Barros, etc.
- Género narrativo: Epopeia
- Protagonista: herói colectivo (o povo português)

Contexto histórico-cultural

Situação económico-social:
- momento pós-descobrimentos
- esbanjamento das riquezas obtidas
- crises económicas
- surgimento da Inquisição
- ameaça do monopólio marítimo
- corrupção dos costumes


O estudo da obra:


Estrutura externa:
- 10 cantos (1102 estrofes);
- Totalmente escrito em oitavas;
- Versos decassilábicos;
- Rima: abababcc

Estrutura interna:

1. Partes constituintes (4 partes)

Proposição (Canto I, estrofes 1-3)
Parte introdutória, na qual o poeta anuncia o que vai cantar – os feitos dos portugueses

“Que eu cante o peito ilustre Lusitano.” à Plano do Poeta
“Por mares nunca dantes navegados.” à Plano da Viagem
“Daqueles Reis que foram dilatando.” à Plano da História de Portugal
“A quem Neptuno e Marte obedeceram.” à Plano da Mitologia

Invocação (Canto I, estrofes 4-5; CIII, estrofes 4-5; C. VII, estrofes 78-82; C. X, estrofe 8)
Pede inspiração às Ninfas

Dedicatória (Canto I, estrofes 6-18)
De acordo com os modelos estruturais das epopeias clássicas, a dedicatória não era um elemento obrigatório. Todavia, Camões opta por dedicar este canto ao jovem D. Sebastião, que reinava na época, tecendo-lhe um grande elogio e considerando-o a esperança da continuação do império português.



Narração (C I, estrofe 19 até ao fim do poema)
Desenvolvimento do assunto da obra, relato da descoberta do caminho marítimo para a Índia pelos navegadores portugueses liderados por Vasco da Gama, História de Portugal, Intervenção dos Deuses.

2. Planos narrativos (4)

Plano do Poeta – Reflexões, críticas, lamentações (normal/ no fim dos cantos)

Plano da História de Portugal – Plano encaixado
Narração Narração histórica
Plano da Viagem – Plano fulcral

Plano da Mitologia – Plano paralelo Narração Mitológica


- Acção fulcral: Acção nuclear da epopeia – a Viagem da descoberta do caminho marítimo para a Índia

- Acção mitológica: Centra-se no conflito entre Vénus e Baco

- História de Portugal: É narrada a História de Portugal desde Viriato a D. Manuel I. Com excepção dos episódios líricos da Formosíssima Maria e de Inês de Castro (C. III), e dos preparativos para a viagem, que incluem a despedida de Belém e o episódio do velho do Restelo (C. IV), predominam nesta longa narrativa os feitos guerreiros.

Inicio da Narração

A narração fulcral está numa fase adiantada, os navegadores encontram-se no Oceano Índico, próximo da costa moçambicana. A acção inicia-se ‘in media res’, por isso, as peripécias da viagem de Portugal à Costa Oriental de África serão relatadas em analepse, por Vasco da Gama ao Rei de Melinde (C. V).


As Personagens:

- Plano da Viagem – Vasco da Gama (herói épico)
- Plano mitológico – Vénus (protectora dos navegadores portugueses) / Baco (opositor à viagem dos portugueses)
-Reflexões do poeta (Vertente “pedagógica” da obra)
C. I, estrofes 105/106 ‘O Homem é o causador de todas as guerras
C. V, estrofes 92-100 Fala do sentido da verdade, da glória, das artes e das letras às quais não se tem atribuído grande importância em Portugal

Filipe Taveira

Felizmente há luar!

· Simbologias

Noite: simboliza medo, morte, opressão, prepotência, repressão….

Lua: renovação

Luar: esperança (presente em Matilde); repressão (por parte do povo), caminhada rumo à purificação.

Verde: esperança

Fogueira: liberdade (Matilde), dissuadir qualquer conspiração contra a regência (D. Miguel)

· Caracterização das personagens

Vicente:
Falso humanista
Revoltado
Oportunista
Traidor (trai o povo porque só se interessa consigo)
É a única personagem que evolui (do povo para os delatores)

D. Miguel Forjaz:
Manipulador
Prepotente
Medroso
Impopular

Principal Sousa:
Fanático
Prepotente
Defensor do obscurantismo ( não queria que o povo aprendesse a ler)

Beresford:
Convencido
Oportunista
Calculista
Irónico
Trocista (gozava com todos)

Manuel:
Humilde
O mais consciente dos populares
Apresenta contextualização histórica

· Critica a Salazar

Luís de Sttau Monteiro através do tempo da história critica Salazar, pois este tal como D. Miguel não aceitava a critica.
A obra Felizmente há luar!, critica a prepotência e opressão do regime salazarista que impedia que as pessoas fossem livres.

Cláudia Botelho